تحليل نص مستقبل الفلسفة

مستقبل الفلسفة

ليست الفلسفة انكشافا ولا نبوءة تخبرنا بالخلاص المطلق، بل هي على العكس من ذلك تضع جميع القيم[1] موضع سؤال؛ وكذلك كل ماهو محبوب لدى البشر لمجرد أنه كان عزيزا على أسلافهم أو لأنه يغري بغرابته الجيدة. إن الفلسفة تفحص الأفكار الصلبة لأصحاب النظام المحافظين وكذلك أفكار الذين يحدثون الاضطراب ويكسرون قواعد عصرهم (متمردون)، فكل يقين أخلاقي وجمالي واجتماعي إلا وتعترف به الفلسفة لتأخذه إلى محكمتها...

ويمكن القول إن الفلسفة تناقض السذاجة،[2] فهي تسلك أكثر طرق الشك جذرية... إنها لا تعتقد شيئا ولا تثق في شيء، وتعترف أنها لا تعرف شيئا؛ هناك شيء واحد هي على يقين تام منه، هو إرادتها الخاصة في الفهم وفي بناء خطابات البشر في خطاب واحد، ويرد كل خصوصية وكل تميز إلى دوره كعنصر داخل الكل، الذي لا يكون كلا بدون ذلك العنصر، لأنه مهما كان عشوائيا وعنيفا، في رفضه للفهم فهو يبقى، رغما عنه، مجرد عنصر من الكل...

هكذا إذن ستتمكن الفلسفة من إيقاظ الأسئلة المكبوته[3]، وستظهر أن عددا من المشاكل قد وجدت بالنسبة لأشخاص كان من الصعب عليهم أن يتخلوا عن احترام الفلسفة، وأن مثل تلك المشاكل ربما كانت هي السبب في الصعوبات والتمزقات التي تعتري الحاضرلأن ما يتم الإحساس به كقلق مبهم سيكون من السهل حصره وتحليله و الارتقاء به إلى مستوى النظر العقلي، إذا استعنا بتلك المواجهات...

إن الفلسفة تنتعش خلال الفترات التي هي بكل تأكيد غير فترات الصمت أو البؤس المطلق، ولكنها كذلك ليست فترات الاسترخاء الفكري و الاطمئنان الاجتماعي و السياسي والأخلاقي[4] . وبهذا المعنى فلا يعدم الاحتمال من أن يكون للفلسفة مستقبل رائع ينتظرها.[5]

 

j      الإضاءة 1

الفيلسوف الحق لا يقنع بأن يفهم العالم فحسب، ولكنه يود أيضا أن يغير هذا العالم ويصلحه، بل أن يبعثه بعثا جديدا. وكيف يمكن أن يكون الأنر على خلاف ذلك، والفلسفة أساسا تهتم بالغرض من وجودنا ومصيرنا؟

نكولاي برديائف، العزلة والمجتمع، ترجمة فؤاد كامل، الهيئة المصرية للكتاب، صفحة 23.

j      الإضاءة 2

إن الحكيم، وإن كان يظهر طافيا على سطح العالم فإنه لا يهجره أبدا، فهو منخرط فيه وله موقعه داخله. إنه فاعل في العالم وحاضر فيه. فليس العالم، بالنسبة للفيلسوف، مجرد فرجة تعرض أمام عينين، بمعزل عن عمله... بل إن العالم هو مسرح للفعل وموضوع لنشاطه وعمله... إن الحكيم ليس فقط متفرجا، ولكنه كذلك ممثل يلعب دوره..

جوزيف فيالاتو، المقصد الفلسفي، المنشورات الجامعية الفرنسية باريس 1982صفحة 128.

---

[1]  القيم: جمع قيمة، هي ما يتيح لنا تثمين شيء من أشياء و الحكم عليه، وهي التي توجه سلوكنا و من بينها قيم أخلاقية و قيم جمالية و قيم اجتماعية...

[2]  الإضاءة واحد

[3]  المكبوتة: المقموعة  التي لا يسمح لها بالظهور. و الأسئلة المكبوتة هي التي لا تطرح بشكل علني وواضح.

[4]  الإضاءة اثنان

[5]  إريك فايل، مستقبل الفلسفة ، ضمن ـ دفاتر إريك فايل ـ المنشورات الجامعية لمدينة ليل 1987صفحات 18-21

تحليل نص : مستقبل الفلسفة
الفهم	صاحب النص	نص لإريك فايل Eric Weill  (1904 ـ 1972)فيلسوف ألماني درس الفلسفة في فرنسا؛ من أهم أعماله" منطق الفلسفة؛
	قضية النص	ماهية الفلسفة وقيمتها المتجلية في إيقاظ الأسئلة
	الإشكال المركزي	ما قيمة التفكير الفلسفي ؟ وفيما يتجلى مستقبلها ؟
	التساؤلات	هل الفلسفة تقدم حلا؟ وهل التفكير الفلسفي يقنع بالمعرفة الآنية؟ وهل تساهم الفلسفة في بلورت المستقبل الإنساني؟
التحليل	أفكار النص	سمة الفلسفة الأساسية لا تتجلى في تقديم الحلول بل في زعزعت الثوابت التي يستكين إليها الإنسان، لأجل تمحيصها وفحصها وإعادة بنائها. إنها تتقابل و الوثوقية أو السذاجة في التفكير، كما لا تعترف بأنها تمتلك المعرفة؛ إنها شك ونقد للقيم ولكل المعارف من أجل رد الاختلاف إلى أصل واحد. إن الفلسفة كتفكير عقلاني يمكننا من إيقاظ الأسئلة الممنوعة وتعيننا على تحليلها، ذاك أنها تساهم في فك الغموض وكشف القلق الذي يعتري الإنسان بغيت دفعه إلى فهم واقعه بشكل أحسن. دور الفلسفة لا يزدهر إلا وصحبة السلم و الأمان، لكن هذا لا ينفي وجودها أمام الأزمات أو في مواجهة العنف. لذلك كان المستقبل حافلا بحضورها المغري للعقل و الفكر الإنساني.
	مفاهيمه	انكشاف: كشف وظهور من طرف جهة عليا.  نبوءة : حبر حدث به الأنبياء. القيم : قيمة؛ توجه السلوك الإنساني على أسس أخلاقية وجمالية. السذاجة: التفكير السطحي الشك جذري: الشك الذي يمس الأسس المكبوتة: الممنوعة
	حجاجه	(ليست الفلسفة ..ولا ..ولا.. بل على العكس هي ..) النفي تعريف بالسلب ثم التأكيد للتعريف بالإيجاب تضاد الفلسفة تناقض السذاجة استنتاج هكذا إذن ...
	قيمته	فلسفية تتناقض و السذاجة و الوثوقية لأنها فكر ينحو للتساؤل و التحليل
	حدوده	الأطروحة تقتصر على بيان مستقبل الفلسفة في دور المساءلة و التحليل دون رده إلى تقديم حلول جديدة...